Rabu, 25 Januari 2012

Sepasang Lubang Hitam Yang Tersembunyi

Atmosfer Bumi selalu jadi pelindung bagi manusia di dalamnya. Ia menghalangi masuknya radiasi dari luar angkasa seperti sinar-X agar tidak mencapai Bumi. Bagus bukan? Tanpa atmosfer, manusia tidak akan bisa selamat! Tapi, para astronom senang sekali mempelajari radiasi karena bisa memberikan informasi yang sangat berguna tentang sebuah benda di alam semesta seperti bintang dan galaksi. Apa yag mereka lakukan?

Foto sinar-X dari NGC 3393 yang memiliki sepasang lubang hitam. Kredit: NASA/CXC/SAO/G.Fabbiano.
Para astronom meluncurkan beberapa teleskop ke luar angkasa, tepatnya ke luar dari lapisan atmosfer yang melindungi Bumi. Salah satu teleskop itu adalah Chandra X-ray Observatory, yang dibuat untuk mendeteksi radiasi sinar-X yang melintas alam semesta. Informasi yang dikumpulkan oleh teleskop kemudian diteruskan kepada astronom di Bumi untuk dipelajari dan kemudian dibuat foto yang indah, seperti foto sinar-X yang ada di atas. Dengan menggunakan Chandra X-ray Observatory, para astronom membuat sebuah penemuan luar biasa. Tidak hanya satu tapi ia menemukan 2 obyek luar biasa di pusat galaksi dekat. Kedua obyek itu memiliki banyak sekali materi yang dikemas ke dalam satu area kecil yang bahkan cahaya pun tidak bisa lepas dari tarikan gravitasinya! Obyek ini disebut lubang hitam super masif. Para astronom yang menemukan kedua lubang hitam itu sangat terkejut melihat betapa dekatnya kedua galaksi itu dengan Bima Sakti. Kalau kata astronom Pepi Fabiano, “Kedua galaksi itu ada depan batang hidung kita dan ini membuat kita berpikir ada berapa banyak pasangan lubang hitam yang hilang?”. Tapi harus diingat definisi dekat oleh para astronom bukan berarti benar-benar dekat seperti rumah tetangga sebelah rumah. Jaraknya 160 juta tahun cahaya.

Maher Zain-For The Rest Of My Life

Am                             G
I praise Allah for sending me you my love
                               F
You found me home and sail with me
And I`m here with you
            E       E7
Now let me let you know
                  Am
You`ve opened my heart
                                     G
I was always thinking that love was wrong
                                          F
But everything was changed when you came along
OOOOO~
              E                      E7
And theres a couple words I want to say


                    Am
For the rest of my life
I`ll be with you
                   G
I`ll stay by your side honest and true
                    F
Till the end of my time
               E           E7
I`ll be loving you. loving you
                    Am
For the rest of my life
Thru days and night
            G
I`ll thank Allah for open my eyes
            F                         E       E7
Now and for-ever I I`ll be there for you

                        Am
I know that deep in my heart
                          G
I feel so blessed when I think of you
                          F
And I ask Allah to bless all we do
                       E
You`re my wife and my friend and my strength
      E7                     Am
And I pray we`re together e-ternally
                              G
All and now I find myself so strong
                                  F
Everything changed when you came along
OOOO~
              E                    E7
And theres a couple word I want to say

                    Am
For the rest of my life
I`ll be with you
                   G
I`ll stay by your side honest and true
                    F
Till the end of my time
               E           E7
I`ll be loving you. loving you
                    Am
For the rest of my life
Thru days and night
            G
I`ll thank Allah for open my eyes
            F                         E       E7
Now and for-ever I I`ll be there for you

                       Am
I know that deep in my heart now that you`re here
           G                                         F
Infront of me I strongly feel love (I strongly feel love)
And I have no doubt
                 E              E7
And I`m singing loud that I`ll love you eternally..

[interlude] Am G F E E7

                    Am
For the rest of my life
I`ll be with you
                   G
I`ll stay by your side honest and true
                    F
Till the end of my time
               E           E7
I`ll be loving you. loving you
                    Am
For the rest of my life
Thru days and night
            G
I`ll thank Allah for open my eyes
            F                         E       E7
Now and for-ever I I`ll be there for you
                         Am
I know that deep in my heart..

MEMBUKA PINTU SURGA

  Tidak seperti biasanya, hari itu Ali bin Abi Thalib pulang lebih sore menjelang asar. Fatimah binti Rasulullah menyambut kedatangan suaminya yang sehari suntuk mencari rezeki dengan sukacita. Siapa tahu Ali membawa uang lebih banyak karena kebutuhan di rumah makin besar.
  Sesudah melepas lelah, Ali berkata kepada Fatimah. "Maaf sayangku, kali ini aku tidak membawa uang sepeserpun." Fatimah menyahut sambil tersenyum, "Memang yang mengatur rezeki tidak duduk di pasar, bukan? yang memiliki kuasa itu adalah Allah Ta'ala."
  "Terima kasih," jawab Ali. Matanya memberat lantaran istrinya begitu tawakal. Padahal persediaan dapur sudah ludes sama sekali. Tapi Fatimah tidak menunjukkan sikap kecewa atau sedih. 
Seperti biasa Ali berangkat ke masjid untuk menjalankan shalat berjama'ah. Sepulang dari shalat berjama'ah, di jalan ia dihentikan oleh seorang tua. "Maaf anak muda, betulkah engkau Ali anaknya Abu Thalib?" Ali menjawab heran. "Ya betul. Ada apa, Tuan?"
  Orang tua itu merogoh kantongnya seraya menjawab, "Dahulu ayahmu pernah kusuruh menyamak kulit. Aku belum sempat membayar ongkosnya, ayahmu sudah meninggal. Jadi, terimalah uang ini, sebab engkaulah ahli warisnya." Dengan gembira Ali mengambil haknya dari orang itu sebanyak 30 dinar. Tentu saja istrinya tercinta, Fatimah, sangat gembira memperoleh rezeki yang tidak disangka-sangka itu. Fatimah lalu meminta Ali membelanjakan semuanya agar tidak pusing-pusing lagi untuk keperluan sehari-hari. Ali pun bergegas berangkat ke pasar. 
  Sebelum masuk ke dalam ke pasar, ia melihat seorang fakir menadahkan tangan, "Siapakah yang mau mengutangkan hartanya untuk Allah, bersedekahlah kepada saya, seorang musafir yang kehabisan bekal diperjalanan."
  Tanpa pikir panjang lebar, Ali memberikan seluruh uangnya kepada orang itu. Pada waktu ia pulang, Fatimah keheranan melihat suaminya tidak membawa apa-apa. Ali menerangkan peristiwa yang baru saja dialaminya. Fatimah, masih dalam senyum, berkata, "Keputusan Kanda adalah yang juga akan saya lakukan seandainya saya yang mengalaminya. Lebih baik kita mengutangkan harta kepada Allah daripada bersifat bakhil yang dimurkai-Nya dan menutup pintu surga buat kita."

Kerang, Hewan Unik Penghasil Mutiara

   Kerang penghasil mutiara umumnya berasal dari keluarga Pteriidae. Namun, kerang yang banyak dikenal orang hanya jenis-jenis tertentu saja.Di antaranya kerang mutiara bibir emas atau bibir perak, kerang mutiara ayoka, kerang mutiara bibir hitam, dan kerang mutiara bersayap. Semua kerang tersebut hidup di laut. Tak hanya itu, ada juga kerang yang hidup di air tawar yang bisa menghasilkan mutiara.
   Walaupun semua kerang bisa menghasilkan mutiara, tidak semua mutiara yang dihasilkan kerang bisa dijadikan perhiasan. Mutiara yang bisa dijadikan perhiasan hanya mutiara yang berasal dari kerang mutiara. Pasalnya, kerang mutiara memiliki zat pelapis di bagian dalam cangkangnya.
   Semua jenis kerang mutiara menghasilkan mutiara denganbentuk dan mutu yang berbeda. Misalnya saja kerang mutiara bibir hitam bisa menghasilkan mutiara yang lebih besar dengan kilauan yang khas dari semua jenis kerang penghasil mutiara. Mutiara yang dihasilkan pun warnanya beragam. Mulai dari warna krem hingga warna hitam. Maka itu, kerang ini dijuluki "ratunya mutiara".
    Bagaimana mutiara dihasilkan?
    Mutiara bisa dihasilkan melalui budi daya atau secara alami. Mutiara alami terbentuk akibat adanya benda pasir atau asing yang masuk ke dalam tubuh kerang. Butiran-butiran mutiara tersebut, terbentuk saat kerang berusaha menghilangkan benda asing tadi. Kini, mutiara alami sudah mulai sulit ditemukan. Ini membuat harganya sangat mahal.
     Sementara itu, mutiara yang dijual di pasaran kebanyakan dari hasil budi daya manusia. Cara pembudidayaan mutiara ini adalah dengan menyuntikkan zat atau benda asing ke dalam tubuh kerang mutiara. Nantinya, zat itu yang akan menjadi inti dari mutiara. Setelah itu kerang dikembalikan lagi ke perairan untuk dipelihara. Budi daya kerang yang terkenal di Indonesia ada di Maluku.





Minggu, 22 Januari 2012

Sejarah Shere-Khan ( Almarhum kelinci kami )

    Kelinci itu kami beli saat pergi ke Lembang, Bandung. Kami sebenarnya membeli dua ekor kelinci yang merupakan jenis Anggora Lop. Kelinci-kelinci tersebut berwarna coklat muda dan putih ( albino ). Kelinci coklat merupakan kelinci jantan yang berumur dua bulan. Sementara yang putih merupakan kelinci betina yang baru berumur satu bulan. Begitu kami sampai di rumah kira-kira sudah tengah malam, kami langsung memberi mereka nama. Kelinci coklat bernama Shere-Khan dan yang putih bernama Demi ( adikku terinspirasi dari nama Demi Lovato ). Sebenarnya aku tidak tahu arti dari nama Shere-Khan. Tetapi, sepertinya cocok-cocok saja dengan kelinci coklat itu. Shere-Khan merupakan kelinci yang berani dan tidak takut. Demi merupakan kelinci yang lincah tetapi lebih berhati-hati dalam mencari tahu hal-hal baru dibandingkan Shere-Khan. 
    Setiap merekadapat jatah untuk keluar dari kandangnya ( yaitu setiap pagi sampai menjelang siang ), hampir tidak pernah mereka bermain bersama. Biasanya, Demi akan masuk ke rumah dan berkeliling di dalamnya. Sementara Shere-Khan tidak pernah sekalipun masuk ke dalam rumah. Dia lebih sering mencoba berbagai cara untuk dapat keluar pagar, karena di sana memang banyak tumbuhan hijau dan rumput-rumput segar. 
    Pernah beberapa kali mereka berdua sengaja di keluarkan dari luar rumah agar mereka tidak penasaran dan bosan. Mereka selalu menuju arah yang berbeda. Saat Shere-Khan mendekati rumput di sebelah kiri, Demi akan berlari ke yang sebelah kanan sehingga kami kerepotan menjaganya. Apalagi, di sekitar rumah kami juga banyak kucing-kucing liar yang penasaran melihat mereka berdua. Terlebih lagi seekor kucing jantan berbulu putih yang menatap mereka seperti santapan lezat. Aku sudah beberapa kali punya feeling buruk terhadap kucing itu. Dia menatap Shere-Khan dan Demi sangat berbeda dari kucing yang lainnya. Sehingga kami tidak pernah membiarkan kucing manapun masuk ke rumah lagi.
    Saat itu hari jum'at. Adikku Nada sedang pergi Sekolah. Abi sedang bekerja di kantor. Di rumah hanya ada Aku, Ummi, Kak Fitri dan Teteh Eha. Aku tidak masuk Sekolah karena sakit. Demi dan Shere-Khan sedang bermain di luar kandang. Demi seperti biasa masuk ke dalam rumah sementara Shere-Khan bermain sendirian di teras. Tiba-tiba, kami mendengar suara aneh seperti suara sepatu adik bayi yang berdecit-decit. Tetapi, di sekitar rumahku jarang yang memakai sepatu atau sandal itu. Walaupun begitu, Aku keluar dari ruang tamu dan langsung mencari Shere-Khan. Aku juga tidak tahu kenapa Aku mencari Shere-Khan. Karena, Shere-Khan tidak ketemu, aku turun ke bagian garasi mobil yang lantainya lebih rendah daripada teras dan rumahku. Saat itu, Shere-Khan sudah berada di luar pagar. Sapu yang menjadi pengganjal pagar dari lubang-lubang jatuh oleh Shere-Khan. Dia sedang bergantung di mulut seekor kucing jantan berbulu putih yang sudah Aku curigai mempunyai nafsu terhadap kelinci-kelici itu.
    Aku pun memberitahu seisi rumah kalau Shere-Khan digigit kucing. Kucing itu pun tahu aku melihatnya karena dia langsung berlari sambil menyeret Shere-Khan ke bagian rel kerete yang merupakan daerah tinggi di depan rumah dan menanjak. Aku sudah tahu Shere-Khan sudah mati. Tapi kami tetap membawanya ke dokter hewan terdekat. 
     Dari awal, aku yakin Shere-Khan pasti menantang kucing itu seperti yang dilakukannya pada kucing lain beberapa hari sebelum kematiannya. Namun, tidak seperti kucing hitam yang ditantangnya itu, kucing putih ini malah balik menyerangnya. Sementara waktu itu kucing hitam tersebut lari tunggang langgang karena kaget ketika Shere-Khan meloncat maju ke arahnya. Saat aku berteriak, Demi keluar dari dalam rumah seakan-akan mengerti teriakanku. 
      Ternyata Shere-Khan merupakan arti dari Raja Harimau atau Singa. Oleh karena itu, dia berperilaku seperti itu. Tidak kenal takut. Akhirnya dia malah mati digigit kucing. Sejarah Shere-Khan :

   Shere Khan adalah fiksi harimau dari hutan India.Dia adalah tokoh antagonis paling utama yang muncul dalam dua kisah Jungle Book karya Rudyard Kipling yang menampilkan Mowgli. Shere Khan ini dinamai setelah Pangeran Afghanistan, Sher Shah Suri, The King Tiger (walau ini juga diterjemahkan menjadi The Lion King). Kipling dijumpai pada perjalanannya ke Afghanistan. Kata Shere diterjemahkan menjadi "harimau" dalam bahasa Urdu / Hindi / Punjabi, dan Khan diterjemahkan sebagai "berdaulat", "raja", atau "pemimpin militer" dan sebagainya dalam sejumlah bahasa dipengaruhi oleh Mongol, termasuk Pashto.
Shere Khan harus diucapkan "Skere Khan" menurut salah satu catatan Rudyard Kipling, namun dalam film adaptasi namanya selalu diucapkan seperti yang tertulis :D


Sejarah Paper Quilling

    Seni menggulung kertas telah dikenal di Eropa sejak abad ke-17 dengan nama paper filigree atau roll work. Pada saat itu, khususnya di Perancis dan Italia, seni ini banyak digunakan oleh biarawan untuk menghiasi ornamen² yang sifatnya religius.
    Sedangkan di Inggris, seni ini terkenal pada zaman Victorian, masa Raja George III. Saat itu, putri raja sangat menggemari seni ini sehingga ia dikenal dengan roll work-nya. Putri tersebut rajin memberi hadiah kepada teman²nya berupa benda² yang telah diberi hiasan paper filigree. Hadiah pemberiannya yang paling terkenal, yaitu kotak perhiasan.
   Dari Eropa, seni ini berkembang ke benua Amerika. Penggunaannya tidak lagi terbatas pada ornamen² religius, tetapi mulai digunakan untuk menghiasi bermacam benda, seperti kotak perhiasan, perabotan, baki, & tatakan gelas.
    Pada pertengahan abad ke-20, seni menggulung kertas ini mulai dikenal oleh masyarakat luas dengan nama paper quilling.  Keindahannya telah membuat pecinta seni & craft mengembangkannya dengan design yang indah & menjadikannya hiasan untuk kartu, pigura, dll. Di Indonesia, seni ini mulai meluas. Awalnya memang tidak begitu populer karena terbatasnya kertas siap pakai dalam beberapa ukuran dengan warna yang terbatas sehingga hanya bergantung pada kertas impor. Namun, sekarang sudah tersedia kertas lokal dalam berbagai ukuran & warna yang sangat menarik.


Islam di Indonesia

Islam di Indonesia
Islam di Indonesia merupakan mayoritas terbesar ummat Muslim di dunia. Ada sekitar 85,2% atau 199.959.285 jiwa dari total 234.693.997 jiwa penduduk. Walau Islam menjadi mayoritas, namun Indonesia bukanlah negara yang berasaskan Islam.
Sejarah Masuknya Islam
·       Penyebaran Islam (1200 - 1600)
Berbagai teori perihal masuknya Islam ke Indonesia terus muncul sampai saat ini. Fokus diskusi mengenai kedatangan Islam di Indonesia sejauh ini berkisar pada tiga tema utama, yakni tempat asal kedatangannya, para pembawanya, dan waktu kedatangannya. Mengenai tempat asal kedatangan Islam yang menyentuh Indonesia, di kalangan para sejarawan terdapat beberapa pendapat. Ahmad Mansur Suryanegara mengikhtisarkannya menjadi tiga teori besar. Pertama, teori Gujarat, India. Islam dipercayai datang dari wilayah GujaratIndia melalui peran para pedagang India muslim pada sekitar abad ke-13 M. Kedua, teori Makkah. Islam dipercaya tiba di Indonesia langsung dari Timur Tengah melalui jasa para pedagang Arab muslim sekitar abad ke-7 M. Ketiga, teori Persia. Islam tiba di Indonesia melalui peran para pedagang asal Persia yang dalam perjalanannya singgah ke Gujarat sebelum ke nusantara sekitar abad ke-13 M.. Melalui Kesultanan Tidore yang juga menguasai Tanah Papua, sejak abad ke-17, jangkauan terjauh penyebaran Islam sudah mencapai Semenanjung Onin di Kabupaten Fakfak, Papua Barat.
Kalau Ahli Sejarah Barat beranggapan bahwa Islam masuk di Indonesia mulai abad 13 adalah tidak benar, HAMKA berpendapat bahwa pada tahun 625 M sebuah naskah Tiongkok mengkabarkan bahwa menemukan kelompok bangsa Arab yang telah bermukim di pantai Barat Sumatera (Barus). Pada saat nanti wilayah Barus ini akan masuk ke wilayah kerajaan Sriwijaya.
Pada tahun 674M semasa pemerintahan Khilafah Islam Utsman bin Affan, memerintahkan mengirimkan utusannya (Muawiyah bin Abu Sufyan) ke tanah Jawa yaitu ke Jepara (pada saat itu namanya Kalingga). Hasil kunjungan duta Islam ini adalah raja Jay Sima, putra Ratu Sima dari Kalingga, masuk Islam. Pada tahun 718M raja Sriwijaya Sri Indrawarman setelah kerusuhan Kanton juga masuk Islam pada masa khalifah Umar bin Abdul Aziz (Dinasti Umayyah).
Sanggahan Teori Islam Masuk Indonesia abad 13 melalui Pedagang Gujarat
Teori Islam Masuk Indonesia abad 13 melalui pedagang Gujarat, menurut pendapat sebagian besar orang, adalah tidaklah benar. Apabila benar maka tentunya Islam yang akan berkembang kebanyakan di Indonesia adalah aliran Syi'ah karena Gujarat pada masa itu beraliran Syiah, akan tetapi kenyataan Islam di Indonesia didominasi Mazhab Syafi'i. Sanggahan lain adalah bukti telah munculnya Islam pada masa awal dengan bukti Tarikh Nisan Fatimah binti Maimun (1082M) di Gresik.
·       Masa Kolonial
Pada abad ke-17 masehi atau tahun 1601 kerajaan Hindia Belanda datang ke Nusantara untuk berdagang, namun pada perkembangan selanjutnya mereka menjajah daerah ini. Belanda datang ke Indonesia dengan kamar dagangnya, VOC, sejak itu hampir seluruh wilayah Nusantara dikuasainya kecuali Aceh. Saat itu antara kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara belum sempat membentuk aliansi atau kerja sama. Hal ini yang menyebabkan proses penyebaran dakwah terpotong.
Dengan sumuliayatul (kesempurnaan) Islam yang tidak ada pemisahan antara aspek-aspek kehidupan tertentu dengan yang lainnya, ini telah diterapkan oleh para ulama saat itu. Ketika penjajahan datang, para ulama mengubah pesantren menjadi markas perjuangan, para santri (peserta didik pesantren) menjadi jundullah (pasukan Allah) yang siap melawan penjajah, sedangkan ulamanya menjadi panglima perang. Potensi-potensi tumbuh dan berkembang di abad ke-13 menjadi kekuatan perlawanan terhadap penjajah. Ini dapat dibuktikan dengan adanya hikayat-hikayat pada masa kerajaan Islam yang syair-syairnya berisi seruan perjuangan. Para ulama menggelorakan jihad melawan penjajah Belanda. Belanda mengalami kewalahan yang akhirnya menggunakan strategi-strategi:
  • Politik devide et impera, yang pada kenyataannya memecah-belah atau mengadu domba antara kekuatan ulama dengan adat, contohnya perang Padri di Sumatera Barat dan perang Diponegoro di Jawa.
  • Mendatangkan Prof. Dr. Snouk Cristian Hourgonye alias Abdul Gafar, seorang Guru Besar ke-Indonesiaan di Universitas Hindia Belanda, yang juga seorang orientalis yang pernah mempelajari Islam di Mekkah. Dia berpendapat agar pemerintahan Belanda membiarkan umat Islam hanya melakukan ibadah mahdhoh (khusus) dan dilarang berbicara atau sampai melakukan politik praktis. Gagasan tersebut dijalani oleh pemerintahan Belanda dan salah satunya adalah pembatasan terhadap kaum muslimin yang akan melakukan ibadah Haji, karena pada saat itulah terjadi pematangan pejuangan terhadap penjajahan.
Di akhir abad ke-19, muncul ideologi pembaruan Islam yang diserukan oleh Jamal-al-Din Afghani dan Muhammad Abduh. Ulama-ulama Minangkabau yang belajar di Kairo, Mesir banyak berperan dalam menyebarkan ide-ide tersebut, di antara mereka ialah Muhammad Djamil Djambek dan Abdul Karim Amrullah. Pembaruan Islam yang tumbuh begitu pesat didukung dengan berdirinya sekolah-sekolah pembaruan seperti Adabiah (1909), Diniyah Putri (1911), dan Sumatera Thawalib (1915). Pada tahun 1906, Tahir bin Jalaluddin menerbitkan koran pembaruan al-Iman di Singapura dan lima tahun kemudian, di Padang terbit koran dwi-mingguan al-Munir.
·       Demografi
Sebagian besar ummat Islam di Indonesia berada di wilayah Indonesia bagian Barat, seperti di pulau Sumatera, Jawa, Madura dan Kalimantan. Sedangkan untuk wilayah Timur, penduduk Muslim banyak yang menetap di wilayah Sulawesi, Nusa Tenggara Barat, dan Maluku Utara dan enklave tertentu di Indonesia Timur seperti Kabupaten Alor, Fakfak, Haruku, Banda, Tual dan lain-lain.
Pengadaan transmigrasi dari Jawa dan Madura yang secara besar-besaran dilakukan oleh pemerintahan Suharto selama tiga dekade ke wilayah Timur Indonesia telah menyebabkan bertambahnya jumlah penduduk Muslim disana. Untuk pertamakalinya, pada tahun 1990an ummat Kristen menjadi minoritas di Maluku. Kebijakan transmigrasi ini, yang telah melebarkan kesenjangan sosial dan ekonomi, mengakibatkan sejumlah konflik di Maluku, Sulawesi Tengah, dan sebagian wilayah Papua.
·       Arsitektur
Islam sangat banyak berpengaruh terhadap arsitektur bangunan di Indonesia. Rumah Betawi salah satunya, adalah bentuk arsitektur bangunan yang banyak dipengaruhi oleh corak Islam. Pada salah satu forum tanya jawab di situs Era Muslim, disebutkan bahwa Rumah Betawi yang memiliki teras lebar, dan ada bale-bale untuk tempat berkumpul, adalah salah satu ciri arsitektur peradaban Islam di Indonesia.
Masjid

Masjid Raya Medan al Ma'shun, adalah salah satu ciri bangunan berarsitektur Islam yang ada di Indonesia
Masjid adalah tempat ibadah Muslim yang dapat dijumpai diberbagai tempat di Indonesia. Menurut data Lembaga Ta'mir Masjid Indonesia, saat ini terdapat 125 ribu masjid yang dikelola oleh lembaga tersebut, sedangkan jumlah secara keseluruhan berdasarkan data Departemen Agama tahun 2004, jumlah masjid di Indonesia sebanyak 643.834 buah, jumlah ini meningkat dari data tahun 1977 yang sebanyak 392.044 buah. Diperkirakan, jumlah masjid dan mushala di Indonesia saat ini antara 600-800 ribu buah.
·       Pendidikan
Pesantren adalah salah satu sistem pendidikan Islam yang ada di Indonesia dengan ciri yang khas dan unik, juga dianggap sebagai sistem pendididikan paling tua di Indonesia. Selain itu, dalam pendidikan Islam di Indonesia juga dikenal adanya Madrasah Ibtidaiyah (dasar), Madrasah Tsanawiyah (lanjutan), dan Madrasah Aliyah (menengah). Untuk tingkat universitas Islam di Indonesia juga kian maju seiring dengan perkembangan zaman, hal ini dapat dilihat dari terus beragamnya universitas Islam. Hampir disetiap provinsi di Indonesia dapat dijumpai Institut Agama Islam Negeri serta beberapa universitas Islam lainnya.
·       Organisasi
Terdapat beberapa organisasi Islam di Indonesia, di antaranya adalah Nahdlatul Ulama (NU), Muhammadiyah, Jamiat Khair, sebuah organisasi Islam tempat para ulama dan aktivis bergabung, tempat bermulanya Ahmad Soorkati mengawali karier dakwahnya di Indonesia. Ia diundang secara khusus oleh gerakan ini untuk menjadi pengajar pada berbagai badan pendidikan yang dirintisnya pada tahun 1912. Ia datang dari Sudan, membawa dan mengusung pola pikir rasional dalam berbagai kuliahnya. NU merupakan organisasi Islam terbesar di Indonesia dengan anggota sekitar 35 juta. NU seringkali dikategorikan sebagai Islam traditional, salah satunya karena sistem pendidikan pesantrennya. Muhammadiyah merupakan organisasi Islam terbesar kedua, dengan anggotanya yang sekitar 30 juta. Muhammadiyah memiliki ribuan sekolah, universitas, dan lembaga pendidikan tinggi serta ratusan rumah sakit di seluruh Indonesia. Selain ketiga organisasi tersebut, di Indonesia juga dikenal adanya Front Pembela Islam, Majelis Mujahidin Indonesia, dan Hizbut Tahrir Indonesia.
·       Politik
Dengan mayoritas berpenduduk Muslim, politik di Indonesia tidak terlepas dari pengaruh dan peranan ummat Islam. Walau demikian, Indonesia bukanlah negara yang berasaskan Islam, namun ada beberapa daerah yang diberikan keistimewaan untuk menerapkan syariat Islam, seperti Aceh.
Seiring dengan reformasi 1998, di Indonesia jumlah partai politik Islam kian bertambah. Bila sebelumnya hanya ada satu partai politik Islam, yakni Partai Persatuan Pembangunan-akibat adanya kebijakan pemerintah yang membatasi jumlah partai politik, pada pemilu 2004 terdapat enam partai politik yang berasaskan Islam, yaitu Partai Persatuan Pembangunan, Partai Keadilan Sejahtera, Partai Bintang Reformasi, Partai Amanat Nasional, Partai Kebangkitan Bangsa dan Partai Bulan Bintang.